关键词：殡葬建筑；设计；生态；自然元素 

abstract: this paper focuses on the funeral architecture and ecological fit of the natural elements to expand and try to interpret the present funeral architectural design elements of nature play a important role in the urban ecological development, the natural elements in the traces on the funeral of architectural space through a series of tactics be reflected, but also people can discover that when integrated into a variety of natural media, the independence of the funeral architecture as a subject change, and this change gives a rich feel, fit the theme. go to change the connotation of deep-level mining, showing a dynamic process, so that the building works with nature, and distinctive.key words: funeral architecture; design; ecology; natural elements 

中图分类号：tu2 文献标识码：a 

在当今生态自然观作为主要的意识流的影响下，殡葬建筑设计正趋于建立一个自然的过程，有意识的接纳相关自然因素的介入，将自然的演变过程和发展进程，纳入开放的殡葬建筑景观体系之中。 

1 感悟生命的绿动——绿色的溶解 

绿色是自然界植物的象征。人类与生俱来的对自然与绿色植物的强烈认同感与亲近感，使绿色植物在整个人类社会的发展和营造活动中始终占有不容忽视的地位，尤其是在生态环境备受关注的今天，绿色植物更是借助于各种技术手段融入殡葬建筑设计和建筑环境中，成为生态要素的主角。使得殡葬建筑不仅给逝者一个优美宜人的安息环境，更重要的是给生者一个生态的、绿色的、可持续发展的缅怀空间，并溶解变化成为城市中的生态景观。开放的绿地，融合于城郊自然景观，渗透于居民的生活，成为弥漫于城市中的绿色液体。 

德国的殡葬建筑已经不是单纯的埋葬死者骨灰的公用设施，在他们的心目中也不会把殡葬建筑当作可怕的地方敬而远之。在柏林鲍姆舒伦韦格陵园，宜人的绿色景观空间，精致的雕塑作品，让人看到更多的是人们在其中散步、健身、园艺、沉思，那种静谧安详的气氛会让人们深受感动。而在斯德哥尔摩森林墓园中，结合地形的高低错落，墓园草坪中的树木疏密、起伏、自然伸展，树木因为它在空间上的向上升起，以及它的成长预示着勃勃生机与生命的创造，这使得天与地相结合。“在原始的宗教心灵中，树即宇宙，由于树使得宇宙能再生，同时总括了宇宙……”[1]正是人与植物之间这种超功利情感关系的存在使得绿色植物成为殡葬建筑的有机组成部分，同时使墓园整体效果舒展开朗而又融和了自然情趣，且具有流动感，创造出“流淌的绿色”。绿色植物千变万化的色彩更增添了殡葬建筑景观空间的迷人魅力。 

2体会生命之源——水元素 

“水”是殡葬建筑中最神秘的自然要素，在水面之下暗伏着另一个世界。在古代宇宙进化论中对天堂的意象通过“水”这一元素来表达，认为水是所有造型的原始本质，是生命的源泉和归宿。流动的水象征生命，而静水则是对逝者的世界的最好象征。 

意大利建筑师卡拉?斯卡帕设计的家族纪念墓园中就充分运用“水”元素，借助其自身特征不断反复映射、镜射、投射等物理现象，及其隐含的意义，即“水是所有生命之源”，也是生命的终点，因此水面作为隐喻阴阳两界的界面，把水面以下看作是另一个世界的开始，宇宙中的生命在不断重复。通过运用一些不断重复的几何形态来呼唤这种设计理念，传达出对水中世界的幽冥意向的另一种诠释。水底由黑色的大理石墓碑铺成，水面映射着的现实世界中的天光花影，只隐约透露出下面的神秘世界，分别被生死两界的人们占据着，浮水植物，挺水植物，绿篱多层次交织，在安静的氛围中呈现动态，为人们提供了一个冥想的空间。[2] 

3体验空间的再生——光元素 

在人们的意识中，光代表生命和天堂，而黑暗则代表死亡和地狱。“光是极其独立的、自主的和自为的生命，很多时候它和建筑的结合成就了艺术，给予感知。”[3]正是光在葬祭仪式中的戏剧性演出，赋予了殡葬建筑空间以特殊的表情和含义。太阳的移动是自然节奏的体现，透过光传达着时间。光在角度、强度、色彩上无限变化，使光成为自然的象征。告别仪式需要静寂肃穆的空间气氛，等候区则需要轻松温和的空间气氛。通过光的明暗、强弱变化，光线与阴影交错，不同空间的转换和引入方式的序列化组织，使不同的空间气氛能够自然过渡，强化了葬祭仪式中的心理变化。同时自然元素的介入带来建筑材料的演变，让人体味到时间的流逝，用新的现代的语言和形式唤起知觉和记忆，也使精神空间得到再生。 

位于斯德哥尔摩附近的恩斯科特（enskede）森林墓园，以“场所”和“时间”中的自然光线表现空间的纵深度，创造出丰富、激动人心的场所。穿过整个场地，参观者被置于一种光影之旅中，阳光从树林中透过形成一道道的光芒，人走在其中体验着生命从自然中孕育最终又回归自然、融于自然的循环过程。在这样的场所中，时间、光影、空气和生命的运转在墓园空间中被钝化，场所在此凝固，生者的呼唤与亡者的灵魂在这静谧的场所中融为一体。这样的场所使人、自然、建筑物与场地合而为一，使墓园的功能与建筑师和体验者的理想形成共鸣。视线也能使人产生一种对照的感觉：控制与释放，光与影，神秘与发现。来到这种场所同时也暗示着到达与离开，开始与结束，过去、现在和将来。在视觉上总能给人们更深远的暗示，应用这种变化的视线可以产生强大的进程线，以加强神圣感。 

路易斯?康通过 “静谧与光明”这一耐人寻味的话来说明那不可言说的存在感受：“静谧并不是十分十分安静”，“静谧是不可度量事物之所在”，是“存在的愿望，被表达的愿望”。 [4]而海德格尔说：“我们用‘此在’这个名称来指这个存在者，并不是表达它所是什么，而是表达存在。”让我们不妨再把“静谧与光明”与海德格尔的下面这句话作一番比较：“当我们……沉思人和空间的关系，这当儿，就有一道光线落到作为位置而存在并且被我们称为建筑物的那些物的本质上去了。”[5]静谧与光明，抹平了那个人与周围世界对立的缝隙，而以一种境界去替代那个人与周围世界的媒介物——空间。人在此境界中思考与存在，于无声处倾听世界，感受时空中的他之“此在”。