（中国古代建筑史、中国古建筑设计原理）

宫殿是帝王朝会和居住的地方，以其巍峨壮丽的气势、宏大的规模和严谨整饬的空间格局，给人以强烈的精神感染，突现帝王的权威。同西方相比，在古代中国这个以儒教为国教的君主制国家，宫殿是古代最重要的建筑。

穿斗式汉时成熟，南方各省多用。沿进深方向布柱，柱比较密，而柱径略小，不用梁，用“穿”贯于柱间，上可立短柱，柱顶直接承檩。优点是用料较小，山面抗风性能好；缺点是室内柱密而空间不够开阔。

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中国古代园林是世界三大园林艺术之一，具有悠久的历史与丰富的文化内涵，除了展现园林艺术和提供游娱功能外，中国古园林中还常常溶入法天、崇神、风水

司马炎结束了三国鼎立的局面，建立了晋朝，继而南北朝对峙，天下一分为二。在这合而又分的300多年中，造园活动仍在不断发展。先是在洛阳继承和利用魏的榴园，营建了琼圃园、灵芝园、石榴园、平乐苑、鹿子苑、桑梓苑、葡萄园等等园林。西晋建国不久即南迁，其宫苑规模较之秦、汉要逊色，但是私家园林却继袁广汉之后争逐豪奢，最有名的是惠帝时期洛阳石崇所营的金谷园。石崇是中国历史上以豪富、以珠宝斗胜的有名人物，他所营的金谷园，不仅亭台楼阁备极华丽，而且园林布置也请了高明艺匠，着意经营。园内的水景和花木景色是非常突出的。此外，还有一些文人士大夫，如谢安、汪辟疆、王道子等也都崇饰园林。王道子使赵牙所营东第宅园，筑山穿池，列植竹木，并在水边仿宫人设酒肆沽卖，乘船就饮，把社会生活的“活景”搬入园中。千余年后颐和园中的苏州河买卖街仍使用了这一技法。

通过对中国文化特征与中国古典建筑设计意念的对比，认为中国古典建筑体系是一个深受农耕意识影响并与宗法社会相和谐的完整系统；在设计意念上以“家”为思维起点，以住宅作为原型。

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中式中国古建筑天坛模型

最新一项研究显示，如今已成为亚洲人饮食主要组成部分的美味糯米，是使中国古代一种砂浆性能超强的根本原因。研究人员还发现，这种砂浆仍然是现存修复古代建筑的最好材料。

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颐和园东宫门前的四柱三间官式木牌坊。牌楼正面刻有“涵虚”二字，意为山高水阔；反面有“秀”二字，意为由此进入山水秀美的境界。烦嚣的世界与清秀的园林借由牌坊分隔开来。据说，承天门与此牌坊形制相仿，但规格更高，为六柱五间式。

摘要：世界上曾经存在过多种建筑体系，但其中有的或早已中断或流传不广，如古代埃及、古代西亚、古代印度的建筑。只有中国建筑、欧洲建筑和伊斯兰建筑一直延续至今，被称为世界三大建筑体系，其中尤以中国建筑和欧洲建筑延续时间最长，流传时间最广，成就最辉煌，而中国古代建筑的类型最多，主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。其中宫殿与园林建筑的成就最为突出。所以，这里着重欣赏宫殿建筑和园林。

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古书《说文解字》曰：“礼，履也，所以事神致福也。”“礼”起源于原始宗教，是由原始宗教的祭祀礼仪发展而来的。礼在儒家的心目中是维系天地人论上下尊卑的宇宙秩序和社会秩序的准则。《礼记。曲礼》说得很清楚：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”又说：“道德礼义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。”《左传》说“夫礼，天之精也，地之义也，民之行也。-------

中国古代文字竹简雕塑

中国的城市规划具有悠久的历史。从《周 礼?考工记》的记载中我们就可以知道当时 的城市规划和城市建设已形成了一套完整的 理论：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九 经九纬，经涂九轨，左祖右庙，前朝后市，市 朝一夫……”这套理论一直影响着中国数千 年来的城市规划与建设，尤其是帝王都城的 规划建设，如北京、西安、洛阳、南京、沈阳 等古都的规划形式和城市布局。

自古以来，农业的命脉是水利，农田水利设施作为农业基础设施之一，其对种植业发展的重要性是不言而喻的。因此，兴修水利是农田基本建设的一项重要内容。

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第二章 中外建筑史第一节 中国建筑史中国建筑历史分期及发展历程原始社会时期--营建意识的启蒙阶段的历史分期及发展历程;

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