诗性思维与中西方自由式造园传统刍议

中西方园林设计内涵丰富，区别也很显著。从中的精华，很值得后人的研究与学习。

自由式的规划设计布局，全面考虑了城市景观以及小区的使用的功能，cad图纸，多采用圆、圆弧来划分空间。此小区绿化率为44.6%，图里面有经济技术指标。包含了水景、观景平台、中心广场等。

人类社会已经进入了21世纪，这是一个高度现代化的时代，巍峨的高楼大厦理应是这个时代的标志。而貌不惊人的传统建筑早已远离了人们的视线，它们已经远远的逃到偏僻的乡村。希冀着能逃过现代化的追杀。今天，在许多人看来传统建筑的消失实属正常，更有人把传统建筑的消失当做历史的进步。但我在思考 ，难道传统建筑真的已经没有一点存在的价值了吗？不可否认，随着近年来旅游业的 发展，许多传统建筑又重新出现在了人们的视野中。但我在想它们的价值仅仅停留在旅游观赏方面吗?我认为这只是它们价值的一小部分。在我看来，它还隐藏着许多潜在的价值，而且我更相信它在探索未来建筑方面具有非凡的意义！

描述了当代世界建筑设计中结构思维的体现，具体就内蒙古某中学体育馆设计作了论述，体育馆设计通过采用主动的结构思维来思考问题，使结构更好的服务于建筑，从而使建筑与结构有机结合，达到建筑设计要求，并能有效的控制建筑经济成本。

本文通过对贝聿铭先生在中国设计的两部建筑作品的对比分析，结合相关的文字资料，探究了在当今建筑的设计中将传统与现代相结合的必要性与重大意义，表明了将中国的一些传统元素融入到现代建筑的设计中，会使我们每一个中国人在不影响对现代建筑审美要求的同时，又能深深地体会到我国古老的传统文化与艺术，因此当代的中国建筑设计规划中需要有传统与现代的完美结合

本文着眼于分析传统住居建筑的空间形态，通过对传统民居空间要素的分析，找到其实现代转译的方法——空间要素的变存与重构，旨在发掘一条传统与现代结合的道路，最终创造出具有民族品质的现代居住建筑。这种民族品质体现在既能满足使用者内心深处对传统的精神追求，又能满足使用者舒适性的生理需求。将这种方法运用到现代居住环境中便是本文欲表达的要旨，愿它能成为当今这类建筑设计立意与构思的一个重要提示。

　中国传统造园历史悠久,源远流长,是我国传统艺术世 界的一块瑰宝,造园师利用山水、花木、建筑,通过对景、引 导、渗透、空间序列等手法所营造出的“虽由人做,宛若天开” 的意境也世代为人们神往。但是,如何结合传统园林的设计 手法创造出具有中国传统和地域特色的现代建筑空间,在这 一问题上建筑师们往往是仁者见仁,智者见智。这里结合中 山市一座小型办公建筑,谈谈传统园林在现代建筑露天空间 中的实际应用手法,希望能对广大建筑同仁在相关方向的探 索有所启发。

摘 要：纵观西方景观的发展历程，从最早的古埃及的几何园林到现代园林 ，每一次景观领域的革命，都是在继 承和借 鉴的基础上进的 。中国现代景观

综观清代和近代一些造园家理论家的研究总结，中国园林造园原则说法不一。有人说：中国传统园林是按构架山水、模拟仙境、移天缩地、诗情画意、形式独特、手法高超的原则来营造的。而《园冶》中按审美原则来造园的原则是：主张 造园以雅朴、遵时、清赏为美，主张造园以灵活洒脱、变幻多端为美

本文通过对国外在最近20年左右时间内随着社会、经济、政治状况的改变而出现的有关公众参与城市规划的理论及思想基础的发展进行总结，从思想基础、政治基础和方法论基础三个方面揭示了公众参与作为一项社会活动，在社会、经济、政治和社会思潮的变化过程中所具有的互动作用，而这样的一系列变化对城市规划体系的运行、对规划师的思想观念、规划方法等方面也产生了深刻的影响。要真正全面认识当代西方城市规划的发展，公众参与是其中不可缺省的重要方面。

回顾了我国园林植物造景的历史, 剖析了我国植物造景的现状并对其发展进行了展望, 探讨了园林植物造景的主要作用。论述了中国传统园林植物造景的艺术特征与手法。通过分析中国传统园林植物造景现状，探讨园林植物造景的发展方向。

我国的园林艺术，如果从殷、周时代囿的出现算起，至今已有三千多年的历史，是世界园林艺术起源最早的国家之一，在世界园林史上占有极重要的位置，并具有及其高超的艺术水平和独特的民族风格。 在世界各个历史文化交流的阶段中，我国“妙极自然，宛自天开”的自然式山水园林的理论，以及创作实践的影响所及，不仅对日本、朝鲜等亚洲国家，而且对欧洲一些国家的园林艺术创作也都发生过很大的影响。为此，我国园林被誉为世界造园史上的渊源之一。

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艺术设计是艺术、技术和科学的结合，集成性和跨学科性是它的本质特征。

以北京某医院深基坑支护工程为背景,结合现场桩锚支护体系预应力锚杆的实测数据,综合分析不同自由段下锚杆预应力值随时间变化规律。认为相同条件下自由段越长,锚杆预应力值损失率越小。

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比较经典的设计思维分析资料（幻灯片教程），可以参考

本文通过总结柱式在古罗马、古希腊不同时期的特点,得出柱式的演变过程,柱式虽然在古埃及时就已经产生,直到古希腊时期得以法式化,成熟与完善于古罗马时期,并达到很高的水平。

东西方建筑由于文化上的差异究竟能不能融合，是个长期争论不休的话题。近日，在金碧湖畔•亚洲别墅召开的“亚洲文化与建筑国际论坛”上，记者亲身体验到了两种截然相反的观点冲突，并且发现一个有趣的现象：文化大师认为东西方建筑不可融合，而建筑大师却恰恰相反。 　　“西方建筑追求人与神的和谐，而东方建筑追求人与自然的和谐。”在国学大师、中国人民大学孔子研究院院长张立文教授看来，东、西方建筑存在着不可逾越的鸿沟。 　　但建筑大师并不这么认为。天津大学建筑学院教授曾坚博士指出，很多实例表明，在东、西方文化交融背景下，东、西方建筑已经在互相影响、互相渗透。他说：“在这方面，金碧湖畔•亚洲别墅也是一个很好的例子。”曾教授所说的金碧湖畔•亚洲别墅，是北京百顺达房地产开发有限公司新开发项目。据了解，作为“亚洲别墅”的倡导者，项目总经理施云飞的理想从现代东方人的价值观和自由意志，诠释“内在、包容、和睦”的居所概念。金碧湖畔•亚洲别墅大力采用了通过结构形式、空间尺度以及光线的变化等来体现居住境界的西方建筑手法，其别具一格的“一层半”独立客厅设计受到业内好评。 到此为止，“融合论”似乎占了上风。不过事情还没有完，丹麦建筑师、著名建筑评论家ERIC先生最后站出来争论：“由于文化观念上的巨大差异，东、西方建筑是不可能融合的。”就别墅而言，西方别墅没有围墙，而东方别墅都要把自己“包”起来。针对这个挑战，施云飞的回答是，西方别墅虽然没有围墙，但是外人一旦没有经过允许而擅自进入该别墅的领地，就是侵权，就可能受到法律的制裁。而东方别墅虽然有围墙，但是外人一旦进去，就会感觉相当自由和放松。据此，施形象地把西方别墅称为“封闭式的开放”，把东方别墅称为“开放式的封闭”。而对自己倾情打造的亚洲别墅，他则称为“有秩序的开放”。

西方的园林文化传统，可以追溯到古埃及，当时的园林就是模仿经过人类耕种、改造后的自然，是几何式的自然，因而西方园林就是沿着几何式的道路开始发展的。其中的代表为古埃及园林、古希腊园林及古罗马园林，其中水、常绿植物和柱廊都是重要的造园要素。

西方简约的雪地别墅

本工程为某地区智造园道路详细规划图，包含工业园区街路绿化带种植设计平面图、工业园区街路绿化带种植设计立面、剖面图等，图纸内容完整，表达清晰，制图严谨，欢迎设计师下载使用。

奔文论述了现代建筑设计的特点，以及如何在现代建筑设计中体现传统的中国文化，并揭示了回归传统文化色彩将成为建筑设计新趋势。

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本文讨论了边远民族地区旧城改造的一 个案例：昌都中路。探讨了如何在一个人居环境 极其恶劣、城市基础设施极其薄弱但传统文化 又非常丰富的地区，设计和建设一个能满足现 代人生活需要，同时具有地方特色和经济上可 承受的新城区。强调设计和建设尊崇自然、尊重 人和尊重地方精神

随着科技、经济和文化的发展，世界已进入视觉文化的时代，视觉已经成为当代文化建构的核心。而景观视觉形象，作为一种人为的直观的视觉形象，要求景观设计师借助于特定的视觉思维方式，提高景观作品的视觉艺术性，给观赏者以视觉冲击以及审美的愉悦，本文试从视觉思维的角度浅谈其对景观设计的促动作用。