中国传统文化概论—赏析园林文化

当前的中国建筑中，传统正面临着现代化的全方位挑战。人们在热衷于建设“地球村”的同时，传统文化正慢慢地从我们身边消失。在全球化浪潮的挟持下，越来越多的有识之士开始呼唤民族精神的回归。

传统建筑文化具有民族性、地域性、发展的连续性、传承性和演进性等特性，所以它必然有许多具有价值的东西需要我们去继承。并在传统的基础上发展创新。随着现代主义建筑运动的兴起，要求建筑师们要以建筑文化为背景，不断提高自身和整个社会的建筑文化素养。这对于弘扬建筑文化，繁荣建筑创作，推动“建筑文化学”的创立和建筑事业的发展有一定现实意义和理论意义。

中国古代桂花造景有着悠久的历史，在西汉早期就与中国园林结缘。魏晋六朝时期成为园林造景的材料之一，唐宋时期广泛用于造园，明清时期成为私家园林造园的主要材料，达到了无园不桂的程度，近现代更是被发扬光大。中国古代园林之所以植桂造景，是因其具有丰富的文化内涵。它具有美妙神奇的神话传说，是古代科第吉兆和高洁品性的象征。

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摘要：作为高级文明象征的园林体系，中西方的造园手法存在巨大的差异。本文从文化的角度对其进行了深层的分析，并指出差异背后有自然环境和人文环境的原因。最后针对广州市园林的特点，简要阐述了其园林构建过程中应具备的理念。

中国传统民居文化对现代居住类建筑设计的启示

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在分析民居文化现状的基础上，提出“聚落生态文化”的概念，并运用生态学、景观学、建筑物理学等相关理论对其基本特征、形成机制、景观价值、空间特性及社会和经济效益等进行进一步分析，指出聚落文化发展与技术结合的重要性，人聚环境规划，开发、利用、保护的设计原则及相关对策，对目前民居聚落生态文化旅游开发、建设及可持续发展有积极的指导意义。

我们曾自诩有过几千年的优秀文化传统；我们曾因美国只有两百多年的历史而谓之为“一个没有传统的国家”；我们曾啜泣过侵略者掠夺了我们大量的文化瑰宝…… 当代，我们看到了街头哈日、哈韩的少男少女；我们看到了美国现代艺术馆里保存良好的古埃及墓穴的雕刻门板，希腊雕像，罗马柱式，中国石佛等；我们也看到了，国内出现了文物走私、文化场所的年久失修……

地域性作为人居环境的基本属性之一，是人类聚落在漫长的发展过程中与地域自然 及社会人文因素相互作用的结果。在自然生态环境、社会发展水平、历史文化传统等因素的 影响下， 重庆在簇群格局、建筑形态、建筑结构等方面形成了独特的地域特征。设计师应充 分发掘城市的地域特征， 创造出既满足现代生活需求又富有认同感和归属感的人居环境。

传统民居精华 对中国古代民居有很好的理解，是建筑修养的必看材料 也是 论文参考最权威的文件。

摘要:针对中国城市建设“西化”的状况，探讨其产生的背景，提出“气”作为中国传统文化中的一个基本概念对中国文化、生活和园林的影响。从认识论和方法论的角度，指出东、西方文化的本质差别在于“精、气、神”和“精、神”的差别，在于物质、气、精神的整体和物质、精神的分割和对立。作为中国传统文化分支的中国园林文化，也不可能摆脱这个大背景而独立存在。中国园林自身的发生与发展，中国园林与西方园林的关系，都有必要从气文化的视角重新加以审视。呼吁继承、弘扬中国优秀的传统精髓，保护东方的文化遗产。

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摘 要：近些年来，随着大众审美品位及艺术需求的提高，开拓风景区和造园之事越来越受到重视，这应该是属于一种国家兴旺的现象。既然说是“开拓”，“造”，当然免不了人的愿望，而愿望则是社会意志、时代精神的传达，文化艺术的外在表现。 　

中式传统乡野农耕文化景墙模型

参照摘要

传统风水文化与空间设计的关系

本文试图对中国传统符号应用于现代建筑的手法的分析，来解读关于传统文化与现代文化的冲突，及在建筑领域具体的表现，并尝试寻找一条尊重传统文化，与现代文化交融、和谐的道路。

主要讲述回水器外观设和中国家装传统美学和谐统一，回水科技针对设计的匠心独具

奔文论述了现代建筑设计的特点，以及如何在现代建筑设计中体现传统的中国文化，并揭示了回归传统文化色彩将成为建筑设计新趋势。

中式中国红文化广场

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期末论文，写国内外两个城市，对其城市道路、公共空间、使用活动、交通与停车、建筑及群体布局、保护与改造等方面，有重点的择一具体方向来进行分析与比较，理解不同中西方城市的异同及根源。

　中国传统造园历史悠久,源远流长,是我国传统艺术世 界的一块瑰宝,造园师利用山水、花木、建筑,通过对景、引 导、渗透、空间序列等手法所营造出的“虽由人做,宛若天开” 的意境也世代为人们神往。但是,如何结合传统园林的设计 手法创造出具有中国传统和地域特色的现代建筑空间,在这 一问题上建筑师们往往是仁者见仁,智者见智。这里结合中 山市一座小型办公建筑,谈谈传统园林在现代建筑露天空间 中的实际应用手法,希望能对广大建筑同仁在相关方向的探 索有所启发。

少数民族传统文化民俗广场模型

中式风格传统文化宣传历史展厅模型

中式传统文化古代梯形木制花盆模型

古徽州长期的传统伦理道德观念以及徽商文化塑造了徽州人独特的意识文化形态，折射到经济、政治、建筑、文学、绘画等社会生活各个领域，形成了个性鲜明的徽州文化。本文从徽州古民居装饰艺术角度，探寻其中所蕴含的伦理道德文化现象，发掘徽州古民居装饰艺术的现代价值及意义。

传统乡村地域文化景观既是历代劳动人民的智慧结晶，也是传承地域文化的物质载体，具有重要的历史、 文化和科研价值。随着对景观文化遗产保护由局部点状斑块向区域性文脉整体保护认识的转变，相关研究日益受 到国内外更多学者的关注。本文从传统乡村地域文化景观概念与内涵阐释入手，对近20 年来国内外相关研究进展 进行了总结，认为目前的研究主要集中在乡村地域文化景观的特征、景观的变化、景观的保护三大方面，其中，在现 代经济的冲击下乡村地域文化景观的变化及相应的保护调控措施是学者们研究的重点；学者们运用历史学、地理 学、建筑学、景观生态学理论与方法，形成了多学科参与研究的良好局面，但是在研究的内容和深度方面还有待于 进一步深入。

建筑是人类重要的文化载体之一，它以“文化纪念碑”的形式成为文化的象征，记载着不同民族、不同地域的文化，尤其是伦理文化的演变历程。没有哪个国家的建筑在功能认识和处理上能够具有像中国传统建筑那样强烈的伦理性。

中国风酒坛文化景墙

中国的城市规划具有悠久的历史。从《周 礼?考工记》的记载中我们就可以知道当时 的城市规划和城市建设已形成了一套完整的 理论：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九 经九纬，经涂九轨，左祖右庙，前朝后市，市 朝一夫……”这套理论一直影响着中国数千 年来的城市规划与建设，尤其是帝王都城的 规划建设，如北京、西安、洛阳、南京、沈阳 等古都的规划形式和城市布局。

中国古典造园艺术是中国文化艺术长期积累的结晶，它充分反映了中华民族对于自然美的深刻的理解力和鉴赏力。造园者通过借物言志的手法将风、雨、月等自然景物收入园中，为园所用。将各个景语串联表达出个人的思想，按照一定的组织规律形成的游园线路，使得游览者在游园过程中达到身心上的愉悦以及精神上的升华。

回顾了我国园林植物造景的历史, 剖析了我国植物造景的现状并对其发展进行了展望, 探讨了园林植物造景的主要作用。论述了中国传统园林植物造景的艺术特征与手法。通过分析中国传统园林植物造景现状，探讨园林植物造景的发展方向。

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