道路绿化是城市环境的缩影，无论物质还是精神生活环境，都应该是城市环境精华缩影之所在。满足人们观赏之于，同时又是人们休闲散步之所，具有其独特的美学个性和艺术规律。同时，绿化环境所具有的诸多游赏功能，已为社会广泛认同。园林绿化环境建设，也越来越受到应有的重视，成为当今环境焦点话题之一。

　　1.项目概况

　　汶川县入城大道（太阳岛段）这段路，作为汶川给游人的第一印象，现状绿化不尽人意。该路段北边靠山，南边临水。靠山处面积较小，护坡裸露严重，需要用浓密的植物做以遮掩；临水处，面积较大，且为长条行，但因其中有些边坡较窄，其被分割为多条形状不一的绿化带，且绿化植被老化严重，需要恢复植被。

　　2.现状分析

　　2.1 城市人文环境分析

　　汶川县“因县西汶水为名”。古“汶”、“岷”通用，故岷江亦读作汶江。［1］西汉始称为绵虒县，西晋改为汶山县，并为汶山郡治，北周始名汶川县，距今已有一千四百余年历史。

　　2.2 自然环境分析

　　汶川地处西风带，冬季盛行西北干冷气流，气候干燥；夏季盛行东亚季风，受副热带高压影响，气候温暖湿润多雨。汶川县年平均气温为13.0℃以上，年总降水量为500毫米左右，且季节分布不均，常有春旱和夏伏旱发生，称之为岷江半干旱河谷。

　　2.3 绿化现状分析

　　该路段虽经过县政府多次绿化改造，但是管理没有跟上，景观效果、功能及完整性已遭到严重的人为和牲畜的破坏。

　　2.3.1 未能体现以人为本

　　现代园林绿地不仅是有景之林，更具有人之体，实现人、自然、环境的和谐共处。该路段原绿化格局基调属于上世纪80年代中后期，这种格局，是基于有益于微环境和满足视觉观感在思考，因此，往往用绿篱作为空间界定，提示人“到此为止”。现代园林首先强调“以人为本”，人不能只满足于观赏园林，更主要是要享受园林，强调人的参与，人能进入园林绿地中活动、休憩。

　　本方案的绿篱原则上取消，仅在需要对杂乱环境作屏障的地方，保留高绿篱或营造绿色屏障。

　　2.3.2 空间层次不够丰富，景观层次单一

　　本方案原有绿化不够彻底，往往是见缝插针的，随意栽植，使整个绿化显得过于单一甚至杂乱无章，令各功能分区过于混乱。因此适当调整现有植物，在保持植物群落式种植的前提下，注重生物多样性，基调植物、主调植物、配景植物的搭配合理，形成具有不同林相和季相的植物景观。

　　3.环境改造方案分析

　　3.1 设计构思

　　遵循现代园林新观念，休憩环境应该是能够满足人们活动需要的连续，流动的空间，应该对人的各种需求作出反应和解释。通过反复的方案比较，最后确定“一、二、三”的设计思路，即：一个主题、两项择重、三种空间。

　　3.1.1 一个主题——自然、景观、文化的和谐统一。

　　自然是旺盛的生机和有机的秩序，使自然山水绿色秀相与城市环境肌理和谐统一。

　　景观是生态环境与高雅艺术一而二，二而一，提升休憩娱乐环境品位。

　　文化是传承本地浓郁藏羌少数民族文化，诠释现代生活理念，浓烈藏羌文化氛围。

　　3.1.2 两项择重

　　（1）有序

　　有机秩序的原则是大自然的基本规律，遵循现在园林追求植物的群落性，又注重生物的多样性原则，对配置绿化植物做有序化栽植，使其疏密适度，节律得体。

　　（2）多样性

　　针对原路段植物单一，适当补充景观造型植物和装饰物。通过增加的常绿，落叶及开花植物，形成乔灌草，高中低多层次的完整的生态体系，使植物具层次感，让景观空间变得丰富多彩。

　　3.1.3 三种空间形态

　　（1）对话互动的特色空间

　　①与天际轮廓对话

　　本方案道路地形复杂，加上依山就势摆布散乱，因而天际轮廓线显得参差杂乱。改造设计时，用植物的林相去协调山势的物象，用林冠线补充轮廓线，使其尽可能柔和流畅。

　　②与当地生活人们对话

　　用景观元素作为载体，以山、石、水、植物等造景，融汇文化内涵；利用篆刻在景石与枯木上的标语从道德观、审美观、行为学等方面与当地生活的人们对话，体现环境的潜移默化作用。

　　③与城市环境对话

　　城市出入口作为对外的环境窗口，通过改造设计，以一个风貌靓丽、内涵丰富的形象，与城市环境对话，为美丽的威州山水锦上添花。改造设计时以图案为主，颜色、层次分明、布局简单，使人见景时不至于产生视觉紧张。

　　（2）“以人为本”的人性空间

　　一个成功的环境设计，不但要满足人的生理要求,同时还应满足人的心理要求［2］。注重共享性和参与性，是现代园林的特性，改造道路绿化时，立足于营造更多的休憩娱乐空间，让人们在轻松愉悦的环境享受中，开展丰富多彩的休憩生活，故其中设置的石凳和广场就是满足人们不同需要而设计的。

　　（3）自然神态风格的景观空间

　　尊重自然生态的环境机理，在环境改造中，坚持运用艺术化的自然生态景观升华人居环境，在总体风格上协调统一。我们在绿化植物选择上应选用适于本地自然气候条件的乡土树种，如槐树，柳树系等品种，来营造汶川的城市道路景观，体现汶川鲜明的地方特色，营造自然的环境景观。

　　4.景观元素的处理

　　园林景观就如同人的脸谱，脸由五官和面颊等元素组成，园林则用木、水、石、地形、文化、等元素组成。

　　4.1 木为园之肤

　　现代园林流行植物大块面解落式栽植。本方案处理园林植物坚持三条原则：充分保护和利用现有植物；使用本地植物构景；坚持生物多样性，与实应性。

　　从道路植被现状看，道路不缺绿而缺色。从而补充色叶植物和开花植物，丰富季相变化和色彩变化，形成长年葱笼的绿色秀相与四季花香的缤纷五彩的有机统一。名城名树，名树是城市历史的象征，故适当补充大树和名树，增加城市的历史厚重感。

　　4.2 水为园之脉

　　景观因水为秀灵，水因景观而鲜活。水景往往是园林中的兴奋点，本方案依山就水，借岷江水的秀丽与澎湃使之成为整个景观亮点。

　　4.3 石为园之骨

　　石文化是中国传统园林文化的重手笔之一。石头在汶川是一种最为普遍的材料，主要体现在两个方面，一是用来建造房屋，二是镌刻经文，堆成玛尼堆供宗教活动用，其后者尤使石头文化披上了神秘的宗教色彩。石头崇拜是藏羌民族自然崇拜的重要物征［3］ .在改造过程中，运用园林置石手法，在重要景点配置风景石和景观植物组含的小品，石上题刻文字，视觉上给人以盆景的享受，精神上又给人品味咀嚼的含蓄意蕴。

　　4.4 地形园之体

　　尊重原地形层次丰富的地脉空间。在绿化区域改造时，引入“微地形园林”概念，造型起坡，形成富有凹凸曲线的园之体，营造优美的林冠线和轮廓线。

　　4.5 文化园之魄

　　没有文化的园林缺乏生命力。城市的建筑，城市的一草一木，无不在述说着城市的历史，在讲述着曾经在此生活过的人们的点滴故事［4］。用文化构园，随着时间的推移，价值越高。本方案在道路环境改造设计中，使用具有传统园林文化色彩的景观建构，丰富环境文化内涵。

　　4.6 小品园之饰

　　景之为“品”，贵在隽永，虽为小品，耐人赏玩。本方案采用标示牌，警示牌等标识，以及坐椅，垃圾桶等公益设施，按园林艺术品设计，使之成为河边一道特殊的风景线。

　　结语：现代景观建设，是“人、文、空间的和谐”。“人”是进入景观观赏的人们，“文”指景观体现的浓郁藏羌特色，“空间”则是人们休憩娱乐的场所和载体。总之，道路绿化要充分体现出人与环境、植物与环境、人与植物之间的互相协调，把社会经济的持续发展建立在生态环境基础上，实现人与自然共生［5］。

　　参考文献：

　　[1] 汶川县志［M］。民族出版社，1999年，

　　[2] 中国人的理想环境模式及其生态史观，北京林业大学学报［J］。 1990 ,12（1）：10-17

　　[3] 俞孔坚 王建 张晋丰，曼陀罗的世界——西藏昌都昌庆街设计与建设，建筑学报［J］。2002,3：41-45

　　[4] 俞孔坚 刘玉杰 张蕾，与自然、城市及历史的对话——沈阳市北塔公园规划设计,中国园林。［J］。2002,3：37-40

　　[5] 朱玉春，李建华，杨龙，锗继东，朝阳市道路绿化发展方向探讨，中国林副特产［J］。2004,10：65-66