造园与露天空间--—中国传统园林设计手法的当代应用

　　摘　要: 从对中国传统民居院落的特征层次的分析出发, 以传统院落空间、要素、精神内涵的研究为基础, 反思了传 统院落在现代建筑中未能很好继承的现状, 结合实例探讨了现代建筑继承民居院落特征的可行途径。

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摘要：在唯理的西方经典哲学影响下, 规则式园林长期主导着西方造园传统; 而在18- 19 世纪, 英国自然风致园却一 举颠覆了这一传统而向自由式造园转型。它由诗人群体发起和推动, 强调情感、想象及创造力, 是诗性思维回归于西方世界 的重要表现。而在中国, 自由式造园也深受诗性智慧滋养而源远流长。东西方自由式造园的互通现象, 正显现出诗性思维的 重要影响。 关键词：风景园林; 自由式造园; 研究; 诗性思维 文章编号：1000- 6664(2006)03- 0092- 03 中图分类号：TU986 文献标识码：A 收稿日期：2005- 03- 10; 修回日期：2006- 01- 10 基金项目：国家自然科学基金资助项目( 编号59778005)

摘 要：纵观西方景观的发展历程，从最早的古埃及的几何园林到现代园林 ，每一次景观领域的革命，都是在继 承和借 鉴的基础上进的 。中国现代景观

园林的概念随着社会历史和人类知识的发展而变化的。不同历史发展阶段有着不同的内容和适用范围，不同国家和地区的界定也不完全一样。历史上，园林在中国古籍里根据不同的性质也称作园、囿、亭、庭园、园池、山池、池馆、别业、山庄等。英美各国则称之为Garden,Park,Landscape, 它们的性质、规模虽不完全一样，但都具有一个共同的特定：

综观清代和近代一些造园家理论家的研究总结，中国园林造园原则说法不一。有人说：中国传统园林是按构架山水、模拟仙境、移天缩地、诗情画意、形式独特、手法高超的原则来营造的。而《园冶》中按审美原则来造园的原则是：主张 造园以雅朴、遵时、清赏为美，主张造园以灵活洒脱、变幻多端为美

摘要：世界上曾经存在过多种建筑体系，但其中有的或早已中断或流传不广，如古代埃及、古代西亚、古代印度的建筑。只有中国建筑、欧洲建筑和伊斯兰建筑一直延续至今，被称为世界三大建筑体系，其中尤以中国建筑和欧洲建筑延续时间最长，流传时间最广，成就最辉煌，而中国古代建筑的类型最多，主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。其中宫殿与园林建筑的成就最为突出。所以，这里着重欣赏宫殿建筑和园林。

当前的中国建筑中，传统正面临着现代化的全方位挑战。人们在热衷于建设“地球村”的同时，传统文化正慢慢地从我们身边消失。在全球化浪潮的挟持下，越来越多的有识之士开始呼唤民族精神的回归。

城市建筑当中，因为工业化的发展，导致中国现代的建筑对中国传统的遗忘。这篇文章重拾中国的一些传统文化，希望能在建筑当中有所应有，来实现具有“中国特色”的建筑形式

中华文化博大精深,建筑风格也各具特色,总结和整理了中国名居建筑,分析和总结他们的特点

中国传统建筑在漫长的历史发展过程中，形成了独树一帜的木构建筑体系，各个时代的印记也鲜明地烙在建筑上

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借传统建筑来启发当代建筑设计是我们一直沿用的一种设计方法.然而将注意力集中于传统建筑单体的同时,我们更应该关注的是传统建筑群体.用更宏观地视角去观察那些我们熟悉的“坡屋顶”会带给我们崭新的思路.

“风水”是中国生态建筑的雏形，它包含着一些神秘文化的成分和尚未被解读和破译的科学内涵.风水理论中“气”和“场”的概念表明在居住环境中，自然、建筑与人都在交互作用，对人的生命存在、精神活动和审美观念，都有不同程度的影响。在中国古代，人与自然的统一，被概括到“天人合一”的哲学命题之中。“天人合一”的自然观，把天地万物看作一个有机的整体，把人看作自然的一部分。作为一种独特的中国文化现象，是古代中国人民长期的生产实践中总结而成的关于“环境选择”的学问

传统民居的保护和更新

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中华民族因特殊的地理环境和长期历史积淀，形成了以“重生意识”为主体的民族性格特征，这种 独特的民族性格对中国传统建筑的形成与发展产生了深刻的影响。文章通过对国家、风水、城市和院落 的空间模式特性的探讨，指出其共同的特性 围合，并将不同层面上的空间模式纳入一个统一的框架， 总结出“重生意识”下中国传统建筑空间图式 多重围舍。同时，将物质建设活动延伸到社会文化层 面，试图找出中国传统建筑空间模式与民族性格的内在关联。

初识中国传统建筑的院落式布局

（中国传统建筑）北京四合院建筑历史讲解（中国传统建筑）北京四合院建筑历史讲解

传统文化是人类历史和文化长期发展过程中的积淀，而现代标志则凭着各具个性的恒态形象承载着政事、商事、社会文化各个方面的信息。

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