造园与露天空间--—中国传统园林设计手法的当代应用

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　　摘　要: 从对中国传统民居院落的特征层次的分析出发, 以传统院落空间、要素、精神内涵的研究为基础, 反思了传 统院落在现代建筑中未能很好继承的现状, 结合实例探讨了现代建筑继承民居院落特征的可行途径。

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中医和中国传统艺术是在中国文化的滋养下产生的两朵奇葩，它们有着相似的思维方式。

摘要：在唯理的西方经典哲学影响下, 规则式园林长期主导着西方造园传统; 而在18- 19 世纪, 英国自然风致园却一 举颠覆了这一传统而向自由式造园转型。它由诗人群体发起和推动, 强调情感、想象及创造力, 是诗性思维回归于西方世界 的重要表现。而在中国, 自由式造园也深受诗性智慧滋养而源远流长。东西方自由式造园的互通现象, 正显现出诗性思维的 重要影响。 关键词：风景园林; 自由式造园; 研究; 诗性思维 文章编号：1000- 6664(2006)03- 0092- 03 中图分类号：TU986 文献标识码：A 收稿日期：2005- 03- 10; 修回日期：2006- 01- 10 基金项目：国家自然科学基金资助项目( 编号59778005)

摘要：世界上曾经存在过多种建筑体系，但其中有的或早已中断或流传不广，如古代埃及、古代西亚、古代印度的建筑。只有中国建筑、欧洲建筑和伊斯兰建筑一直延续至今，被称为世界三大建筑体系，其中尤以中国建筑和欧洲建筑延续时间最长，流传时间最广，成就最辉煌，而中国古代建筑的类型最多，主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。其中宫殿与园林建筑的成就最为突出。所以，这里着重欣赏宫殿建筑和园林。

摘 要：纵观西方景观的发展历程，从最早的古埃及的几何园林到现代园林 ，每一次景观领域的革命，都是在继 承和借 鉴的基础上进的 。中国现代景观

园林的概念随着社会历史和人类知识的发展而变化的。不同历史发展阶段有着不同的内容和适用范围，不同国家和地区的界定也不完全一样。历史上，园林在中国古籍里根据不同的性质也称作园、囿、亭、庭园、园池、山池、池馆、别业、山庄等。英美各国则称之为Garden,Park,Landscape, 它们的性质、规模虽不完全一样，但都具有一个共同的特定：

综观清代和近代一些造园家理论家的研究总结，中国园林造园原则说法不一。有人说：中国传统园林是按构架山水、模拟仙境、移天缩地、诗情画意、形式独特、手法高超的原则来营造的。而《园冶》中按审美原则来造园的原则是：主张 造园以雅朴、遵时、清赏为美，主张造园以灵活洒脱、变幻多端为美

当前的中国建筑中，传统正面临着现代化的全方位挑战。人们在热衷于建设“地球村”的同时，传统文化正慢慢地从我们身边消失。在全球化浪潮的挟持下，越来越多的有识之士开始呼唤民族精神的回归。

城市建筑当中，因为工业化的发展，导致中国现代的建筑对中国传统的遗忘。这篇文章重拾中国的一些传统文化，希望能在建筑当中有所应有，来实现具有“中国特色”的建筑形式

中国传统建筑在漫长的历史发展过程中，形成了独树一帜的木构建筑体系，各个时代的印记也鲜明地烙在建筑上

中华文化博大精深,建筑风格也各具特色,总结和整理了中国名居建筑,分析和总结他们的特点

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中国传统村落数量多、分布广、个性鲜明,被称为“传统文化的明珠”、“民间收藏的国宝”等,其人与自然高度 和谐的人聚环境,近年来逐步受到世人的瞩目。山地村落由于所处地形地貌的特殊性,空间特征明显,形象清晰,无 论是选址、布局、意境追求、景观建构均呈现显著的空间意象和外在景观,构成历史文化价值丰富的村落文化景观。 开展中国山地村落聚居空间的系统研究,不仅是文化研究、乡土研究的需要,而且也是城乡规划、旅游规划及现代旅 游文化村落设计的需要。特别是在传统村落面临急剧损毁的今天,倡议传统村落及其保护研究,就显得十分必要。 本文从乡土建筑、地方文化、景观资源三方面入手,提出山地村落研究的基本框架,主要分析中国山地村落环境空 间、生活空间和精神空间等的形成及布局特点,并试图探讨以下几个论点:对中国山地村落的类型及境界进行分类; 阐述中国传统的、系统的村落规划思想;对山地村落作多维空间的立体图象研究,寻求景观后深刻的文化影像;完善 “中国历史文化名村”保护制度的措施等等。希望能对山地村落文化景观的理论研究有抛砖引玉的作用,为我国的 可持续发展之路提出一些理论依据。

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上海某公园改造园林工程签证及结算书，编制于2008年，内容详实，可供参考。

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贵州山地村寨是民族文化和自然环境共同作用的产物，它受制于一定的时代环境并作为一种特殊形态表现出来，在客观现实中存在，但这种存在并不是随意和混乱的堆积而是具有组织、次序，遵守一些规则并表现一定意义。贵州山地村寨住宅形态构成是具有空间物质形态、人们在村寨中视线活动，贵州山地村寨住宅形态构成具有环境意义。空间构成中贵州山地住宅强调空间稳定性，追求空间整体，为形体形象与环境共生构成提供必然基础。

本文着眼于分析传统住居建筑的空间形态，通过对传统民居空间要素的分析，找到其实现代转译的方法——空间要素的变存与重构，旨在发掘一条传统与现代结合的道路，最终创造出具有民族品质的现代居住建筑。这种民族品质体现在既能满足使用者内心深处对传统的精神追求，又能满足使用者舒适性的生理需求。将这种方法运用到现代居住环境中便是本文欲表达的要旨，愿它能成为当今这类建筑设计立意与构思的一个重要提示。

传统宽大空间卫生间

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江南私家园林是我国古典园林中为数最多、艺术成就最高的园林类型,以典雅淡朴为主要特征;岭南私家园林以庭院与庭园组合见长,表现出浓郁的生活趣味。比较明清时期岭南私家园林与江南私家园林,可以从园林选址、空间布局、造园要素、艺术特征、文化特征等方面发现岭南私家园林的造园艺术特色。 更多还原

借传统建筑来启发当代建筑设计是我们一直沿用的一种设计方法.然而将注意力集中于传统建筑单体的同时,我们更应该关注的是传统建筑群体.用更宏观地视角去观察那些我们熟悉的“坡屋顶”会带给我们崭新的思路.

“风水”是中国生态建筑的雏形，它包含着一些神秘文化的成分和尚未被解读和破译的科学内涵.风水理论中“气”和“场”的概念表明在居住环境中，自然、建筑与人都在交互作用，对人的生命存在、精神活动和审美观念，都有不同程度的影响。在中国古代，人与自然的统一，被概括到“天人合一”的哲学命题之中。“天人合一”的自然观，把天地万物看作一个有机的整体，把人看作自然的一部分。作为一种独特的中国文化现象，是古代中国人民长期的生产实践中总结而成的关于“环境选择”的学问

传统民居的保护和更新

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传统门楼牌坊设计包含了丰富的文化元素和建筑特点。牌坊由基座、立柱、坊梁、坊额、题字和楼顶等部分组成。基座用于固定立柱，立柱上端通过夹杆石固定，并有坊梁连接。楼顶是等级的象征，不同等级的建筑使用不同颜色和材质的瓦片 。

中华民族因特殊的地理环境和长期历史积淀，形成了以“重生意识”为主体的民族性格特征，这种 独特的民族性格对中国传统建筑的形成与发展产生了深刻的影响。文章通过对国家、风水、城市和院落 的空间模式特性的探讨，指出其共同的特性 围合，并将不同层面上的空间模式纳入一个统一的框架， 总结出“重生意识”下中国传统建筑空间图式 多重围舍。同时，将物质建设活动延伸到社会文化层 面，试图找出中国传统建筑空间模式与民族性格的内在关联。

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