中国园林和西方园林的比较研究

任何建筑都不是独立地存在的，都处于一定的客观环境之中，不同环境中的建筑会因环境的影响而具有一些与众不同的特征。园林建筑作为园林的一个重要组成要素，除了要满足游人遮荫避雨、驻足休息、林泉起居等多方面的实用要求外，还总是与山地、花木密切结合，组成风景画面，有时还起着园林景象构图中心的作用。经过长期的探索与创作，中国园林建筑形成了一些自身独有的特色。

中国传统建筑在漫长的历史发展过程中，形成了独树一帜的木构建筑体系，各个时代的印记也鲜明地烙在建筑上

园林规划是指在一定的地域范围内，运用艺术设计和工程技术手段，通过利用和改造原有地形和地貌（如筑山叠石、挖池理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径，从而构成一个令人赏心悦目、抒情畅怀的游憩、居住环境。就世界范围而言，园林景观行业已被公认为“永远的朝阳产业”，其独特的绿色环保和生态概念已经获得愈来愈多的认同

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回顾了我国园林植物造景的历史, 剖析了我国植物造景的现状并对其发展进行了展望, 探讨了园林植物造景的主要作用。论述了中国传统园林植物造景的艺术特征与手法。通过分析中国传统园林植物造景现状，探讨园林植物造景的发展方向。

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摘 要：纵观西方景观的发展历程，从最早的古埃及的几何园林到现代园林 ，每一次景观领域的革命，都是在继 承和借 鉴的基础上进的 。中国现代景观

综观清代和近代一些造园家理论家的研究总结，中国园林造园原则说法不一。有人说：中国传统园林是按构架山水、模拟仙境、移天缩地、诗情画意、形式独特、手法高超的原则来营造的。而《园冶》中按审美原则来造园的原则是：主张 造园以雅朴、遵时、清赏为美，主张造园以灵活洒脱、变幻多端为美

本图为南方的独干椰子叶覆盖的草亭子全套施工图。连带基础、平立剖。亭子顶做法。

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20世纪50年代，由于“一边倒”的大政方针，“苏联经验”一度成为新中国风景园林规划与设计的绝对标准，影响到行业的定位、实践的领域、以及具体的园林绿地类型的规划设计方法等，在中国风景园林现代化的进程中，曾起到了积极的作用。但是，由于两国国情的不同，对“苏联经验”不久便表现出有限采纳的姿态，这是营造适时、适地、适人的新园林的必然。[著者文摘]

内容提要:本文从中国园林与盆景的起源，文化思想、构成要素，设计等几个方面探其异同关系：同源相生，同向微异。 关键词：园林、盆景、同源相生

中西方各历史时期园林的主要特征，代表性园林和代表性人物

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园林的起源来自于人类对天国仙境的向往与企盼，而其发展则以来于人天性中所固有的对美的追求与探索，所以说园林是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所应用的美学认识和思维的集中体现。关于美的思辩，由于历史、文化、社会、经济以及思维模式等的不同，历史上各个文明体系与当今世界的各个民族都有着各种不同的解读方式，而古今中外众多的哲学家、思想家和艺术家对于这个问题的研究更是见仁见智。因而，当人们把各异的审美方式应用到实际的造园活动中时，也就必然产生出各种形式、风格大相径庭的园林。而作为园林艺术所根植的物质基础，也就是园林所在地的地理、气候、生物等各种自然环境因素上也各呈异趣的差别更使几大园林体系在诞生时，就走上了各自不同的道路。而经过数千年的发展，最终形成了东方、伊斯兰、欧洲这三大体系，每一个体系都对周边民族、国家和整个人类文明有关环境的认识、理论产生了重要的影响，而关于它们之间异同的比较正是当今景观园林界所关注的课题。

1、合理利用自然资源，突出特色；2、运用生态设计理念，造福后代；3、增加园林建设投入，建管并举；4、丰富绿化苗木种类，改善风貌；5、合理利用园林地面覆盖物。

在1956年发出的“绿化祖国”号召下，风景园林行业的实践主要是以普遍绿化为基础，营造城市园林，但其发展一度受政治、经济等因素的制约，直至改革开放后才得到了长足的进步。为实现城市园林的理想，需要对“园林”概念加以再认识。[著者文摘]

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摘要：他是一个充满传奇色彩的人物——因设计纽约中央公园而声名显赫，并因创办美国景观设计专业、美国景观设计师协会及设计了大量亲近普通市民的景观作品而被人们尊称为“美国景观设计之父”，他就是美国著名的景观设计师——弗雷德里克•劳•奥姆斯特德。

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中西方园林设计内涵丰富，区别也很显著。从中的精华，很值得后人的研究与学习。

摘要:针对中国城市建设“西化”的状况，探讨其产生的背景，提出“气”作为中国传统文化中的一个基本概念对中国文化、生活和园林的影响。从认识论和方法论的角度，指出东、西方文化的本质差别在于“精、气、神”和“精、神”的差别，在于物质、气、精神的整体和物质、精神的分割和对立。作为中国传统文化分支的中国园林文化，也不可能摆脱这个大背景而独立存在。中国园林自身的发生与发展，中国园林与西方园林的关系，都有必要从气文化的视角重新加以审视。呼吁继承、弘扬中国优秀的传统精髓，保护东方的文化遗产。

中国古典园林的建筑和创造常常以“自然”为其最高的建造标准和境界。与中国园林相比较，英国园林则有很大不同，直到18世纪英国自然风景式园林才冲破传统的束缚，以其高度的革命性迅速发展起来，成为近、现代西方园林艺术的主流。

园林的概念随着社会历史和人类知识的发展而变化的。不同历史发展阶段有着不同的内容和适用范围，不同国家和地区的界定也不完全一样。历史上，园林在中国古籍里根据不同的性质也称作园、囿、亭、庭园、园池、山池、池馆、别业、山庄等。英美各国则称之为Garden,Park,Landscape, 它们的性质、规模虽不完全一样，但都具有一个共同的特定：

水是人类心灵的向往，人类自古喜欢择水而居。以“再现自然式山水园”为主要特征的中国古典园林，是世界园林艺术的宝贵遗产，其丰富的理水手法和浓厚的文化底蕴为世人所赞叹。因此，从理论上对中国古典园林理水进行分析，并在实践中加以论证，十分必要。

司马炎结束了三国鼎立的局面，建立了晋朝，继而南北朝对峙，天下一分为二。在这合而又分的300多年中，造园活动仍在不断发展。先是在洛阳继承和利用魏的榴园，营建了琼圃园、灵芝园、石榴园、平乐苑、鹿子苑、桑梓苑、葡萄园等等园林。西晋建国不久即南迁，其宫苑规模较之秦、汉要逊色，但是私家园林却继袁广汉之后争逐豪奢，最有名的是惠帝时期洛阳石崇所营的金谷园。石崇是中国历史上以豪富、以珠宝斗胜的有名人物，他所营的金谷园，不仅亭台楼阁备极华丽，而且园林布置也请了高明艺匠，着意经营。园内的水景和花木景色是非常突出的。此外，还有一些文人士大夫，如谢安、汪辟疆、王道子等也都崇饰园林。王道子使赵牙所营东第宅园，筑山穿池，列植竹木，并在水边仿宫人设酒肆沽卖，乘船就饮，把社会生活的“活景”搬入园中。千余年后颐和园中的苏州河买卖街仍使用了这一技法。

中国古代园林是世界三大园林艺术之一，具有悠久的历史与丰富的文化内涵，除了展现园林艺术和提供游娱功能外，中国古园林中还常常溶入法天、崇神、风水

中国的园林艺术至今已有三千多年的历史，是世界园林艺术起源最早的国 家之一。中国“妙极自然，宛自天开”的自然式山水园林的理论,以及创作实践 的影响，不仅对日本、朝鲜等亚洲国家，而且对欧洲一些国家的园林艺术创作 也都发生过很大的影响。

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